西班牙教育學(xué)家米契斯在《愛的教育》一書一書中說過那樣一句話：“文化教育沒有愛情，就變成沒有水的地方，任你正方形也好，環(huán)形也好，總逃不掉一個(gè)苦悶?！毕牒湍阍谝黄鸬臍夥罩写騽?dòng)幼兒，想和你在一起的熏陶下影響幼兒，想和你在一起的彌漫著下感柒幼兒，使她們可以在這類多情有愛的教育中感恩父母、感恩教師、感恩別人，或許這就是文化教育最壓根的每日任務(wù)吧！實(shí)際上 ，塑造幼兒的感恩的心針對(duì)幼兒的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)講擁有關(guān)鍵的使用價(jià)值，感恩教育在幼兒家庭文化教育中也占據(jù)與眾不同的影響力。

感恩教育——— 家庭文化教育的關(guān)鍵內(nèi)容

家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，人生道路最開始兩年是在家庭中渡過的，“三字經(jīng)人之初”文化教育起起源于家長(zhǎng)。而家庭文化教育做為一種早期教育、基石文化教育，在幼兒的全部性命過程中也占有著不可替代的功效。做為塑造幼兒身心健康心態(tài)感情的感恩教育，也就難以避免地變成家庭文化教育的關(guān)鍵構(gòu)成部分。

家庭是人生道路的第一站，父母是小孩的第一任教師。日常生活的工作經(jīng)驗(yàn)告知大家，從童年時(shí)期逐漸文化教育不是那麼艱難的，但之后糾正缺陷的繼續(xù)再教育就艱難得多，因而，家庭文化教育把好第一關(guān)，打好教育的基本是十分關(guān)鍵的。此外，父母做為幼兒最親密無(wú)間、最信賴的人，其一言一行、一舉一動(dòng)每時(shí)每刻在耳濡目染地危害著幼兒。因而，家庭變成幼兒接納文化教育的關(guān)鍵場(chǎng)地。俗話云：“教婦初來(lái)，教育孩子?jì)雰骸?，在家庭中?zhí)行感恩教育能夠依靠幼兒延展性強(qiáng)的特性，用父母的個(gè)人行為來(lái)影響幼兒，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事中感柒幼兒，逐漸依據(jù)幼兒本身社會(huì)道德發(fā)展趨勢(shì)特性塑造幼兒的感恩的心。其次，少年兒童社會(huì)道德的發(fā)展趨勢(shì)與少年兒童初期跟父母情感的聯(lián)接有緊密的關(guān)聯(lián)。感恩做為一種品德修養(yǎng)，終將遭受兒女與父母依戀關(guān)系的危害，這類危害是別的一切關(guān)聯(lián)都沒法替代的。優(yōu)良的依戀關(guān)系有利于幼兒品德修養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，而父母與幼兒的這類與眾不同的關(guān)聯(lián)，針對(duì)其感恩教育的執(zhí)行給予了強(qiáng)有力的心理狀態(tài)氣氛和確保，為家庭執(zhí)行感恩教育給予了標(biāo)準(zhǔn)。

家庭是執(zhí)行感恩教育的關(guān)鍵場(chǎng)地

最先，把感恩教育滲入于日常生活：塑造幼兒識(shí)恩、心存感恩的心。

家庭是幼兒的關(guān)鍵活動(dòng)場(chǎng)地，幼兒歷經(jīng)著、體會(huì)著家庭的一日日常生活所帶來(lái)她們的一切感受。假如父母能非常好地運(yùn)用這一突破口，使幼兒在耳濡目染初中會(huì)識(shí)恩、心存感恩，塑造她們的識(shí)恩、心存感恩的工作能力和心系，終將獲得非常好的實(shí)際效果。最先，處在幼兒環(huán)節(jié)的小孩有一種泛靈現(xiàn)實(shí)主義的特性，覺得世界上的一切事情全是有性命、有觀念、有感覺的，因而，家長(zhǎng)能夠借此機(jī)會(huì)選用共情的方式，讓幼兒學(xué)好鑒別和體會(huì)他人的情感、操縱消沉個(gè)人行為，進(jìn)而正確引導(dǎo)幼兒作出互幫互助、共享和禮讓等積極主動(dòng)個(gè)人行為。次之，做為家長(zhǎng)，應(yīng)盡量在家里構(gòu)建感恩的氣氛， 而且為幼兒給予多種多樣實(shí)踐活動(dòng)機(jī)遇，在各種各樣社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，有目的的把握住機(jī)會(huì)，啟迪、誘發(fā)幼兒對(duì)他人的利他行為開展鑒別和體會(huì)。此外，家長(zhǎng)還能夠給孩子講言簡(jiǎn)意賅和頗具生活哲理的寓言、童話或名人名家的感恩小故事，使小孩搞清楚感恩的大道理，逐漸塑造幼兒的識(shí)恩、心存感恩的心。

次之，留意父母的帶頭作用：塑造幼兒感恩、仁義觀念和個(gè)人行為。

幼兒好動(dòng)、好效仿、延展性強(qiáng)，易接納外部的各種各樣信息內(nèi)容。因而，親人的一言一行，在不經(jīng)意中幼兒都是會(huì)看在眼中，漸漸地的計(jì)入內(nèi)心，并慢慢給孩子一種個(gè)人行為上的暗示著。因而，做為家長(zhǎng)，在對(duì)幼兒執(zhí)行感恩教育的全過程中，應(yīng)秉持著“言傳身教”的標(biāo)準(zhǔn)，搞好感恩的榜樣。不但使自身在日常日常生活中常會(huì)懷感恩的心，用感恩的雙眼對(duì)待周邊一切。并且還需要用自身的愛正確引導(dǎo)幼兒、感柒幼兒。當(dāng)幼兒在日常日常生活關(guān)懷或協(xié)助家長(zhǎng)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)靈敏體察民情，適度謝謝和激勵(lì)幼兒。家長(zhǎng)的這類感恩方法，不但以身作則，使幼兒切身感受到家長(zhǎng)的感恩觀念和感恩個(gè)人行為，也使幼兒感受到仁義的開心。因而，家長(zhǎng)的榜樣個(gè)人行為，對(duì)正確引導(dǎo)幼兒感恩、仁義有十分關(guān)鍵的實(shí)際意義和使用價(jià)值。

再度，注重身心健康的感恩個(gè)人行為：防止感恩教育的異化理論。

古代人曰：“涌泉相報(bào)，當(dāng)感恩圖報(bào)”。從古至今，知恩報(bào)恩是中華文化的中華傳統(tǒng)美德，是家庭社會(huì)和諧的基石。殊不知，伴隨著社會(huì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)，有的人卻有意歪曲了對(duì)知恩報(bào)恩的了解，毀壞了本來(lái)和睦的傳統(tǒng)式精神實(shí)質(zhì)。因而，家長(zhǎng)在對(duì)幼兒執(zhí)行感恩教育的情況下，應(yīng)留意感恩教育的具體方法，一定要讓幼兒最先確立感恩的真真正正含義，讓幼兒明白“什么是恩”，“什么是身心健康的知恩報(bào)恩”；讓幼兒的感恩變成她們自覺的健康行為，并非一種異化理論的感恩；讓幼兒在家長(zhǎng)的感恩教育中，感受愛、明白愛、傳遞幸福、施于愛，享有一個(gè)身心健康、開心的家庭日常生活。家長(zhǎng)僅有為幼兒給予一份身心健康的感恩教育，幼兒才可以在愛與被愛、重視與信賴中展現(xiàn)性命的動(dòng)感和飛舞，進(jìn)而為幼兒健康快樂成長(zhǎng)確立長(zhǎng)遠(yuǎn)的基本。