《素問·宣明五氣篇》有個(gè)關(guān)于五勞所傷的記載：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久行傷筋，久立傷骨，是謂五勞所傷?！? 由“五久”而引發(fā)的“五傷”是祖國(guó)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生之大忌，但由于普及不到位，人們很難了解到如此專業(yè)的知識(shí)，有人即使知道，平時(shí)也容易忽視。

所謂“久視傷血”，指長(zhǎng)期專一使用眼睛的人每每容易患近視或某些眼病。中醫(yī)認(rèn)為“形諸外必本于內(nèi)”，所以眼睛的損害并不單純是眼睛有病。如果人們習(xí)慣于長(zhǎng)時(shí)間地全神貫注讀書看報(bào)，而且又不配合適當(dāng)?shù)男菹⑴c文體活動(dòng)，或沒有得到充足的睡眠休息，久而久之，則會(huì)出現(xiàn)面白無華、萎黃或自覺頭暈目眩、兩目干澀、視物不清等血虛證表現(xiàn)。

所謂“久臥傷氣”，“惟是閑人多生此病”，就是告誡大家，長(zhǎng)時(shí)間沒事躺著，也會(huì)生病。這是因?yàn)椤伴e樂之人，不多運(yùn)動(dòng)氣力，飽食坐臥，經(jīng)脈不通，血脈凝滯使然也”。意思是閑散之人，吃飽了就坐著、躺著，經(jīng)脈難以疏通，氣血凝滯不行，不僅肢體筋肉關(guān)竅之氣漸趨衰弱，而且還可累及內(nèi)在各臟腑之氣，引起一些氣血不足的表現(xiàn)，如精神萎靡，身倦乏力;或食少納呆，飲食不振;或動(dòng)則心悸氣短汗出等。

所謂“久坐傷肉”，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，脾主肌肉、四肢。久坐則脾氣不健，胃納欠佳，水谷精微難以運(yùn)化傳輸，從而氣血生化不足，導(dǎo)致人體皮肉失于滋養(yǎng)，使肌肉松弛，四肢倦怠，機(jī)體軟弱無力。久坐不動(dòng)，氣機(jī)運(yùn)行、血液流通受阻，易患慢性胃炎、消化道潰瘍、冠心病、腰肌勞損、痔瘡等疾病。從伏案疾書的作家到飛針走線的裁縫，都會(huì)因久坐而影響脾胃正常功能。民間有諺語說：“裁縫拿銀針，累得血噴心?！辈皇轻樀姆至恐兀情L(zhǎng)期坐著對(duì)人體健康有害。

所謂“久行傷筋”，即是適當(dāng)?shù)刈邉?dòng)或跑動(dòng)，有利于肢體筋腱或筋膜的柔韌和強(qiáng)健。若長(zhǎng)途跋涉，或短距離奔跑用力過猛，超過應(yīng)有的負(fù)荷，都容易使肢體，特別是下肢關(guān)節(jié)周圍的韌帶等筋腱組織受到扭傷或勞傷。

所謂“久立傷骨”，就是說老是站著，會(huì)影響氣血的運(yùn)行，可使部分組織、細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)失去均衡調(diào)和，出現(xiàn)氣滯血凝，從而招致疾病。久立不走，下肢靜脈血液回流不暢，便會(huì)引起腰痛、腿軟、足麻。長(zhǎng)久站立，容易發(fā)生下肢靜脈曲張或?qū)е履承┕趋狸P(guān)節(jié)發(fā)育畸形或活動(dòng)障礙。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于疲勞的觀點(diǎn)與中醫(yī)的觀點(diǎn)是基本一致的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疲勞是人們連續(xù)不斷地進(jìn)行生理活動(dòng)與心智活動(dòng)之后工作效率下降的一種心身狀態(tài)，可分為兩種：生理疲勞與心理疲勞。生理疲勞是“為工作所倦”的一種狀態(tài)，表現(xiàn)為心有余而力不足，如腰酸背痛、動(dòng)作失調(diào)、肌肉痙攣、大腦神經(jīng)活動(dòng)處于抑制狀態(tài)等;心理疲勞是“倦于工作”的一種狀態(tài)，表現(xiàn)為力有余而心不足，如注意力渙散、思維遲鈍，尤其是情緒上的厭煩、憂慮、焦躁、無聊等。

這兩種疲勞往往是你中有我，我中有你，相互作用，彼此助長(zhǎng)，“五勞”就體現(xiàn)著此種特點(diǎn)，如“久視傷血”表明心理疲勞可以傷及身體，“過傷五臟，使五神不寧而致病”表明生理疲勞可傷及精神。

既然“五勞”有損身心健康，那么怎樣預(yù)防“五勞”呢?

一是勞身、勞心要適可而止。如有學(xué)者主張變“五勞所傷”為“五勞所養(yǎng)”，即“適視養(yǎng)血，適臥養(yǎng)氣，適坐養(yǎng)肉，適行養(yǎng)筋，適立養(yǎng)骨”，就是說，無論身或心，都要使其有所“勞”，但必須適度，不能過度，適勞有益健康，過勞則損傷身心。

二是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。一張一弛，文武之道。“張”是緊張，“弛”是松弛，二者適當(dāng)配合，便不易產(chǎn)生疲勞。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈說：“不欲其勞，不欲其逸?！闭f的也是這個(gè)道理。

三是要重視睡眠。古人說，“眠食二者，為養(yǎng)生之要?jiǎng)?wù)”“能眠者，能食，能長(zhǎng)生”。充足的睡眠既可以預(yù)防疲勞，也能夠消除疲勞，從而對(duì)養(yǎng)生有益。

動(dòng)靜有度，不見得像《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說的那么一對(duì)一的什么過度了會(huì)傷什么，但這個(gè)精神大家應(yīng)該理解，就是什么運(yùn)動(dòng)或者休息的方式只要過度都不是好事?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》早就指出，只有“不妄作勞”才能健康長(zhǎng)壽。“不妄作勞”就是不能勞作太過的意思。廣義的勞作又包括多方面，如心勞、身勞、房勞(性生活)等。

對(duì)于老年人，更是要注意運(yùn)動(dòng)方式是不是適合自己，以及運(yùn)動(dòng)的量是否得當(dāng)，藥王孫思邈就曾明確說過“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。意思是說不能運(yùn)動(dòng)、勞累過度，也不能做那些力所不能及或者不適合自己的勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)，不要不服老，老想自己想當(dāng)年怎樣怎樣。因?yàn)檫^度的運(yùn)動(dòng)或者不適合自己的運(yùn)動(dòng)方式不僅起不到保健強(qiáng)身的作用，還有可能起到相反的作用，事與愿違。

與外動(dòng)相比，我們更要強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)靜。中醫(yī)養(yǎng)生歷來強(qiáng)調(diào)心態(tài)的淡泊平靜，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確指出：“恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來?”大家看看，精神內(nèi)守，心安理得，悠閑自在，對(duì)于疾病的預(yù)防能起到至關(guān)重要的作用。這樣的人不容易得病，不容易得病當(dāng)然就易于長(zhǎng)壽。相反，如果情緒不好，對(duì)健康就起不到好的作用，還容易誘發(fā)各種疾病。大喜過望的范進(jìn)，中舉后而發(fā)癲狂就是情緒不佳帶來的惡果。

內(nèi)靜有時(shí)近乎冷漠，我一個(gè)朋友從加拿大回來，說起自己將近100歲的姥姥，我們問她長(zhǎng)壽的秘訣，朋友說就是心靜。女兒重病幾年前就已離世，老太太自從女兒離開家后再?zèng)]有見過，但就是不問去哪里了，怎么樣了，其實(shí)心里肯定是非常清楚的，起碼知道情況不好，但心里平靜得很，也可能難受一時(shí)就過去了，或者自己在心里勸自己，想開些了。“人非草木，孰能無情?”她不是無情，而是看透人世，自我安慰，心靜如水。