一、養(yǎng)生一詞，不僅僅是醫(yī)學(xué)專指，一切有益身心的理論、學(xué)說(shuō)、方法都可以歸于養(yǎng)生范疇，所以，各行各業(yè)的人士都可以針對(duì)養(yǎng)生發(fā)表見(jiàn)解。我在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)所的養(yǎng)生研究室工作多年，當(dāng)年我們把養(yǎng)生翻譯為health-maitaining or health-preserving，可有人在美國(guó)紐約注冊(cè)的國(guó)際養(yǎng)生學(xué)會(huì)就把養(yǎng)生翻譯為life cultivating,意義更廣泛了，生活中一切措施都可以掛鉤的。明代的《遵生八箋》確實(shí)也是這樣分類的，八箋分別為清修妙論箋、四時(shí)調(diào)攝箋、起居安樂(lè)箋、延年卻病箋、飲饌服食箋、燕閑清賞箋、靈秘丹藥箋、塵外遐局箋等。所以，從法律意義上，你很難規(guī)定哪些人能講養(yǎng)生，哪些人不能講。

二、不是中醫(yī)大夫的人講中醫(yī)養(yǎng)生的太多。這些人身份各異，有的是大學(xué)教授甚至可能是中醫(yī)藥大學(xué)的教授，有的說(shuō)是家傳，有的是中醫(yī)碩士或者博士(中醫(yī)院校的古文專業(yè)也發(fā)醫(yī)學(xué)學(xué)位，還有非醫(yī)攻碩，非醫(yī)攻博呢，可能大家更不知道了呢)，有的是函授、夜大等等，給聽(tīng)眾造成一種是中醫(yī)醫(yī)生的感覺(jué)，但可恨就在于不聲明自己不是醫(yī)生。我看過(guò)南懷瑾先生的《小議黃帝內(nèi)經(jīng)與傳統(tǒng)文化》一書(shū)，南先生不是醫(yī)生，所以書(shū)中也難免鬧點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識(shí)方面的笑話，但令我佩服的就是每隔一段，先生就強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我不是醫(yī)生，說(shuō)這個(gè)不負(fù)責(zé)任的啊”，這才叫真正的大師呀。

三、中醫(yī)學(xué)科本身的特殊性。中醫(yī)很多理論、學(xué)說(shuō)、名詞術(shù)語(yǔ)都是看不見(jiàn)摸不著的，比如陰陽(yáng)五行、四氣五味、六淫八綱、經(jīng)絡(luò)穴位等等，所以就給存心不良的人留下了很多空子可鉆(魯迅先生說(shuō)的有意的騙子)，至于學(xué)個(gè)一知半解，悟性低還要斷章取義、生搬硬套古代經(jīng)典的就更不在少數(shù)了(魯迅說(shuō)的無(wú)意的騙子)。

四、醫(yī)學(xué)的能力有限。目前，很多疾病，無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都缺乏治愈的方法，比如高血壓、糖尿病、肝病、腎病、類風(fēng)濕、甲狀腺功能低下、腫瘤等等，有病亂投醫(yī)嘛，有什么異端邪說(shuō)自然會(huì)吸引人去試試看，加上確實(shí)個(gè)別時(shí)候也有“偏方治大病”的情況存在，所以，巫醫(yī)不是以前有市場(chǎng)，也不僅僅是現(xiàn)在有市場(chǎng)，在未來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，各種意想不到的“養(yǎng)生”學(xué)說(shuō)、方法都會(huì)大有市場(chǎng)的。