一個(gè)孩子性格開(kāi)朗，自然讓人喜愛(ài)。但假如開(kāi)朗得過(guò)去了頭，太放縱了，沒(méi)有一點(diǎn)兒規(guī)矩，那么就令人厭惡了。一個(gè)孩子守規(guī)矩，大家也喜愛(ài)。倘若太過(guò)地守規(guī)矩，很靦腆，就又太呆板了，像個(gè)小“木偶人”，一樣也也不討人喜歡了。既開(kāi)朗又有規(guī)矩的小孩，誰(shuí)都喜愛(ài)。殊不知，家長(zhǎng)在塑造、文化教育、訓(xùn)煉和管理的實(shí)踐中，要真真正正做的好，做到預(yù)估的目地，確實(shí)并不是一件非常容易的事。現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)通常情不自禁地偏激：一說(shuō)懷孩子開(kāi)朗，也不講一切組織紀(jì)律性，徹底退而求其次，聽(tīng)之任之，任其肆無(wú)忌憚，一點(diǎn)兒規(guī)矩都沒(méi)有。結(jié)果，小孩膽大妄為。一說(shuō)懷孩子有規(guī)矩，也不講隨意，這不能做，那不能做，限定太多。事無(wú)大小，一切都需要?dú)v經(jīng)家長(zhǎng)準(zhǔn)許。不經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)容許，不能小孩做好自己想要做的事。小孩變成家長(zhǎng)手上的“玩偶”，“牽之則動(dòng)，息之則止”。結(jié)果，小孩束手束腳，“暮氣沉沉”，變成“呆板”的人，令人可伶。原因是什么呢？便是由于家長(zhǎng)欠缺分寸，劃不清“開(kāi)朗和放縱”、“規(guī)矩和呆板”的界線。通常將“開(kāi)朗與放縱”、“規(guī)矩與呆板”混為一談。那麼，如何撇清這類(lèi)界線呢？20世紀(jì)初，有一位廣東高官叫朱慶瀾。他以前給全廣東的家長(zhǎng)讀過(guò)一本稱(chēng)為《家庭教育》的書(shū)。在書(shū)里他對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)布了十分句句戳心的看法：“有規(guī)矩的隨意稱(chēng)為開(kāi)朗；沒(méi)有規(guī)矩的隨意稱(chēng)為放縱；不放縱稱(chēng)為規(guī)矩，不開(kāi)朗稱(chēng)為呆板?！彼倪@類(lèi)分法事實(shí)上是很科學(xué)研究的，很有些道理的?？珊孟裨谡f(shuō)普通話繞口令一樣，閱讀者通常并不大搞清楚。為了更好地把難題說(shuō)清晰，他應(yīng)用品牌形象的形容做進(jìn)一步的表述。他說(shuō)道：“例如牧牛場(chǎng)，周邊用鐵欄桿圍住，牛在護(hù)欄里喂草飲水，東奔西走，這稱(chēng)為開(kāi)朗，放羊的不太好干預(yù)它；假如跳出來(lái)護(hù)欄外，便是放縱，不干預(yù)就不行。不準(zhǔn)牛出護(hù)欄，這就是規(guī)矩；假如在護(hù)欄里，不準(zhǔn)它喂草飲水，也不準(zhǔn)它東奔西走，必須把個(gè)小動(dòng)物的牛，變?yōu)榫G色植物的牛，這般便是呆板了。”朱慶瀾老先生說(shuō)：“管小孩子同牧牛類(lèi)似?！边@一形容沒(méi)有分毫污辱人的意思，理應(yīng)說(shuō)成既品牌形象又切合，很回味無(wú)窮。聯(lián)絡(luò)到親子教育實(shí)踐活動(dòng)，朱慶瀾老先生又舉例說(shuō)明干了表明。他拿“講話”做事例說(shuō)：“小孩子愛(ài)怎樣說(shuō)，聽(tīng)?wèi){他怎樣說(shuō)，這稱(chēng)為開(kāi)朗；假如由于聽(tīng)?wèi){他隨意說(shuō)，就連臟話、橫話、齷齪混帳話也不干預(yù)他，這般便是放縱了；不準(zhǔn)他說(shuō)道臟話、橫話、齷齪混帳話，稱(chēng)為規(guī)矩；由于不準(zhǔn)他說(shuō)道臟話、橫話、齷齪混帳話，就不管哪種話都不準(zhǔn)他說(shuō)道，如同要貼張封口在他嘴邊，這般便是呆板了。”這類(lèi)區(qū)劃界線的規(guī)范是科學(xué)研究的，對(duì)家長(zhǎng)是很有指導(dǎo)作用的。依據(jù)朱慶瀾老先生例舉的案例，我們可以舉一反三。要把小孩塑造鑄就變成既開(kāi)朗又守規(guī)矩的小孩，家長(zhǎng)理應(yīng)保證“管而沒(méi)死，放而不亂”。就是“管”和“放”都需要掌握分寸，勤奮防止“一管就死”、“一放就亂”的情況產(chǎn)生。