王陽明：人到中年，三不問
關(guān)鍵詞：
俗話說：三十而立，四十而不惑。對中年人來說，王朔有句話太扎心了：
“年少時，我以為時間是無限充足的，未來是不一樣的。
”然而現(xiàn)在，我正躺在我的未來里，并沒有發(fā)現(xiàn)自己有什么真正的變化，唯一不同的是我已經(jīng)不打算實現(xiàn)它了?！?/p>
人到中年，多向內(nèi)求，年輪的轉(zhuǎn)動，不僅是時間的流逝，也是飽含著心智的沉淀；
相信時間的利刃，在我們臉上留下痕跡的同時，也刻下了人生的智慧。
漫漫人生，一路進(jìn)取，一路堅守，最重要的，是我們的心態(tài)：人到中年，一定通透。
不問過往，做好當(dāng)下；不問結(jié)果，只看過程；不問人心，自強(qiáng)不息，這才是步入中年后，最大的智慧。
不問過往，做好當(dāng)下
王陽明曾說：”過去未來事，思之何益？徒放心耳?！?/p>
著名核物理學(xué)家鄧稼先先生，被譽(yù)為中.國近代物理的奠基人之一。
其實，鄧稼先在成為科學(xué)家之前，曾在革.命斗爭中擔(dān)任過重要職務(wù)。
在中.國科學(xué)技術(shù)相對落后的年代，他毅然放下過去的身份，從零開始學(xué)習(xí)科學(xué)知識。
他決定赴英國留學(xué)，以空杯心態(tài)接受先進(jìn)的科學(xué)教育，在留學(xué)期間，他努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識和技能，掌握了近代物理研究技術(shù)?；貒螅e極投身于中.國事業(yè)的建設(shè)，并取得了一系列的重要成就。
發(fā)生過的事情已經(jīng)過去，不必一直惦記；只有不被過去的成績所束縛，不被固定的思維困頓住，才會不斷更新自我。
網(wǎng)上曾有一個段子：
一位采訪者問外賣員：”如果你中獎了1000萬，會做什么呢？“外賣員高興地說：”如果我中了1000萬，我就開豪車送外賣！“
他陷入了自己是外賣員的思維之中，所以即使中了1000萬，他的第一反應(yīng)也還是送外賣。
如果我們一直陷在曾經(jīng)自己的身份、能力之中，會一直被過去的自己所限制，不利于未來的發(fā)展。
走出過去，把握好當(dāng)下，才是對未來最好的負(fù)責(zé)，過好當(dāng)下，才能造就美好的詩與遠(yuǎn)方。
王陽明一生高開低走，經(jīng)歷坎坷，遭遇廷杖、下詔獄、數(shù)次被貶等等，可謂受盡了苦難的折磨；但是每一次，他都不慌不忙，及時調(diào)整好心態(tài)，做好當(dāng)下，為以后的路做好鋪墊。
最糟糕的一次是他被貶到貴州龍場，一個瘟疫不斷并且語言不通的野蠻地帶。
在所有人都認(rèn)為，他會承受不了身份地位的跌落和環(huán)境糟糕的雙重打擊，而喪身貴州時，王陽明反手給了所有看笑話的人，一個響亮的耳光。
王陽明不僅在當(dāng)?shù)仄占敖逃趟麄儗懽?，幫助他們從野蠻人進(jìn)化為文明人，還帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝碎_辟了新的田地和水源，幫助當(dāng)?shù)匕傩彰撾x了貧困和饑餓的死循環(huán)。
與此同時，繼續(xù)研究自己的思想，寫下了《心學(xué)三箴》和《格言聯(lián)璧》。
他主張人們應(yīng)該專注于當(dāng)下的行動和責(zé)任，并全身心地投入到眼前的事務(wù)中，做好當(dāng)下，即是未來。
只有做好每一天的小事，才會有期待的未來。
不念過往，不畏將來，做好當(dāng)下事；修好自己，遇事坦然，一切皆可柳暗花明。
不問結(jié)果，潛心耕耘
王陽明曾說過：”人須在事上磨煉，做功夫，乃有益?！?/p>
多關(guān)注過程，不問結(jié)果，反而會比一直追求結(jié)果來得更好。
籃球運動員邁克爾·喬丹在他的籃球生涯早期，成績并不是很理想。
當(dāng)時大學(xué)籃球隊中，他曾多次試圖參加校隊選拔賽，但每次都被拒絕；他越是把所有的精力都放在如何托人能讓自己進(jìn)入比賽，越是每次都與之失之交臂。
這一系列的失敗使他感到沮喪和失望，他開始反思自己，后來把所有精力和重心放在更加努力地訓(xùn)練和提升自己的技能上。
最終，通過堅持和不懈努力，他成功地加入了校隊，并在之后的職業(yè)生涯中成為一名偉大的籃球運動員。
過于追求結(jié)果可能會忽視過程中的重要性，成功并不總是線性和直接的，而是需要經(jīng)歷困難和挫折，通過不斷努力和學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。
讓玄奘成佛的，不是雷音寺上領(lǐng)取真經(jīng)的那一刻，而是埋頭前行的十萬八千里。
在毛姆的名著《月亮與六便士》中，主人公斯特里克蘭德，是一個成功的證券經(jīng)紀(jì)人，但在40歲的那一年，他放棄了社會地位、金錢和家庭，前往巴黎追求藝術(shù)夢想。
他的決定引發(fā)了社會的不理解和嘲笑，但他對此毫不在意，他開始從零開始學(xué)習(xí)繪畫。斯特里克蘭在追求藝術(shù)的過程中，經(jīng)歷了貧困和困苦，他在貧民窟生活，遭受艱辛和孤獨。
他對于藝術(shù)的熱愛和對真實的追求使他堅持下來。他不計較社會的評判和最后的結(jié)果，只專注于自己內(nèi)心的追求。
他不為功成名就或物質(zhì)回報而追求，而是將自己完全投入到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中；學(xué)成之后去了與世隔絕的塔西提島，在那里他實現(xiàn)了自己的畫家夢，并度過了晚年。
結(jié)果都是給別人看的，過程才是自己真正學(xué)到的東西；不過度在意結(jié)果如何，用心享受整個過程，才是人生真諦。
路的盡頭到底是什么，或許從來都不重要，而這一路的沿途風(fēng)景，才是最深入人心的。
沒有行動，就不會有任何結(jié)果；與其關(guān)注結(jié)果，不如著重過程。
不問人心，自強(qiáng)不息
王陽明在《與楊仕德薛尚謙書》一文中有這樣一句話值得當(dāng)下的我們深思：”破山中賊易，破心中賊難。“
深以為然，盲目去猜測人心，不如正視自己，因為解決問題不在別人，而是在自己身上。
宋襄公本人極其推崇仁義，特別在乎別人的夸獎，甚至他還特意做了一面繡有”仁義“兩個字的大旗。
在泓水之戰(zhàn)中，公孫固向宋襄公提議，等到對方過河過一半的時候，殺過去一定能成功，宋襄公卻說，如果這樣做，別人會說我是不仁義的，堅決不能這樣做。
好不容易等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時，公孫固又勸宋襄公，如果在敵軍慌忙布陣的時候打過去，也有勝算。
不料宋襄公在這個緊急關(guān)頭，還想著要維護(hù)自己仁義的形象，不顧一切把公孫固臭罵一頓；最后等到楚軍布好陣后，一切準(zhǔn)備就緒了，兩軍才開始正面交鋒。
可當(dāng)時的宋國實在太弱小了，根本不是楚軍的對手。
哲學(xué)家薩特在其劇本《禁閉》中寫道：”他人即地獄?！?/p>
指的是如果我們太在乎別人的評價，會影響我們的自由意志，左右我們的選擇，讓我們無法真正地做自己，會感到非常痛苦。
不要因為別人的看法而影響了自己內(nèi)心的平靜，阻礙自己本應(yīng)明智的決定。
知乎上有人問，太在乎別人的看法，會怎么樣？
一位網(wǎng)友分享了自己的經(jīng)歷：
曾經(jīng)因為太看重別人想法，讓我緊張到連下課鈴都沒有聽到。
高一時，老師讓我上臺朗誦課文，一心想要好好表現(xiàn)的我，因為怕講不好，被同學(xué)笑話；從被點名的那刻起心臟開始狂跳不止，站在講臺上無比緊張，大腦一片空白，說不出一句話。
隨后，便聽見臺下的說笑聲，我想這一定是別人在嘲笑我，感覺到極度地丟臉。
后來同學(xué)提醒我，下課啦。原來這么長時間，我在自己的世界中與世隔絕。
別人想什么，我們控制不了，別人做什么，我們也強(qiáng)求不了。我們唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。
不揣測他人的人心，才是王者的開始。
有一句很喜歡的話是這樣說的：
上船不思岸上人，下船不提船上事；各有各的渡口，各有各的歸舟，一念執(zhí)著，萬般皆苦，一念放下，便是重生。
自強(qiáng)則萬強(qiáng)，人生最好的答案，是做自己的擺渡人。
《被討厭的勇氣》里有一段很經(jīng)典的話：
”人生是不斷與理想的自己進(jìn)行比較，而不是活在他人的評價之下，我們不是為了滿足別人的期待而活著，而是為了自己活出自己的人生。“
人到中年，不過如此。
保持良好的精神狀態(tài)，不問過往、不問結(jié)果、不問人心，做好當(dāng)下的每一件事，去遇見更好的自己。